رحلت رسول اکرم ص

28 صفر رحلت پيغام دار آخرين، خاتم نبوت را نگين، حضرت رسول واپسين، عينيت قرآن کريم، حضرت رسول اکرم صلي الله عليه و آله بر مسلمانان جهان تسليت باد.

 

|+|

ولادت امام علی و روز پدر

ولادت امام علی و روز پدر مبارک باد

حدیث(208) امام علی(ع) فرمودند:

الغنى الکبر الیأس عما فى ایدى الناس
بى اعتنائى و امید نداشتن بدانچه در دست مردم است بزرگترین توانگرى است

|+|

Fatimah - ٌفاطمه

با سلام و عرض تسلیت به مناسبت وفات فاطمه ی زهرا (ص) ، بر آن شدیم که تاریخچه ی کوتاهی را از زندگی گهربار آن دخت گرامی پیامبر (ص) در اختیار شما مومنان عزیز قرار دهیم. باشد که مورد آمرزش و عنایت آن بزرگوار قرارگیریم.

فاطِمه ملقب به زهرا، بتول و ام ابیها دختر محمد پیامبر اسلام از اهل بیت است. برپایه روایات شیعیان وی تنها فرزند دختر محمد بود اما مطابق روایات اهل سنت وی یکی از چهار دختر پیامبر اسلام بود. براسای روایات شیعیان، امامان شیعه از نسل اویند. همچنین مطابق روایات شیعه منظور از «کوثر» در سورهٔ کوثر در شأن او و فرزندانش نازل شده‌است.

خانواده
فاطمه چهارمین و کوچک‌ترین دختر محمد پیامبر اسلام و خدیجه دختر خویلد بود. وی از قبیله قریش و از طایفه بنی‌هاشم بود.

تاریخ تولد
مورخین شیعه و سنی در تاریخ تولد فاطمه زهرا نظرات مختلفی دارند. مورخین اهل سنت نظیر طبری، ابوالفرج و برخی دیگر تولد او را در سال پنجم قبل از بعثت محمد پیامبر اسلام می‌دانند. طبری نقل می‌کند که «فاطمه در سالی متولد شد که قریش مشغول ساختن خانه کعبه بودند و در آن هنگام پیغمبر در سن سی و پنج سالگی بود.»(طبری، ذخائر العقبی:۳۵)

اما اکثر تاریخ‌نگاران شیعه بر اساس احادیث امامان شیعه این تاریخ را پنج سال بعد از بعثت می‌دانند. ابوبصیر از صادق، ششمین امام شیعیان روایت می‌کند:

«فاطمه در بیستم ماه جمادی الثانی در هنگامی که پیغمبر چهل و پنج ساله بود به دنیا آمد. هشت سال با پدرش در مکه بود و ده سال در مدینه با پدرش زندگی کرد. بعد از پدر بزرگوارش هفتاد و پنج یا نود و پنج روز زنده ماند و در روز سوم جمادی الثانی در سال یازدهم هجری وفات نمود.»(دلائل الامامة: ص ۱۰)

بدین ترتیب در روزشمار زندگی وی ده سال بین مورخین شیعه و سنی اختلاف است.

زندگی

فاطمه در سال پنجم قبل/بعد از بعثت در مکه متولد شد و ‏مدت هجده/هشت سال یعنی تا سال سیزدهم بعثت در مکه زندگی کرد. بعد از هجرت پیامبر اسلام به مدینه، همراه با علی پسر ابوطالب به مدینه مهاجرت نمود و در ۱ ذی‌الحجه سال دوم هجرت در سن نوزده/نه سالگی با او ازدواج نمود. حسن (امام حسن نزد شیعیان) را در نیمه رمضان سال سوم هجرت و حسین پسر علی (امام حسین نزد شیعیان) را در پنجم یا سوم شعبان سال چهارم هجرت به دنیا آورد. سومین فرزند او زینب کبری بود که در پنجم جمادی‏الاولی سال پنجم هجرت به دنیا آمد. چهارمین فرزندش ام‌کلثوم در سال هفتم هجری متولد شد. علاوه بر این ،بنا به اعتقاد شیعیان، فرزند دیگر او که پیش از به دنیاآمدن بر وی نام محسن گذاشته بودند در اثر ضربه‌ای که به پهلوی فاطمه وارد ساختند فوت کرد. فاطمه سرانجام در روز سه‏شنبه ۳ جمادی الثانی سال یازدهم هجری (۹۵ روز بعد از مرگ پدرش) درگذشت و در آن هنگام تنها ۲۸/۱۸ سال داشت.

ازدواج
از بزرگان عرب بسیاری فاطمه را خواستگاری کردند. که هر بار جوابی موافق نشنیدند. نهایتا علی ابن ابیطالب پسر عموی پدرش محمد از وی خواستگاری کرد که مورد موافقت وی قرار گرفت.

زندگی خانوادگی
- پس از مرگ پیامبر اسلام

بنابر روایات شیعیان وی در مخالفت با ماجرای سقیفه بزرگ‌ترین نقش را داشته ، عاقبت توسط گردانندگان ماجرای سقیفه مضروب و زخمی گردید و مدت کوتاهی (۷۵ یا ۹5 روز) پس از مرگ پدرش در اثر همان زخم‌ها درگذشته است.

خطبه فدکیه که از آثار فصیح ادبیات عرب است توسط او ایراد شده‌است که موضوع آن به غصب باغهای فدک (که توسط پیامبر به وی اهدا شده بود) مربوط است.

وی شبانه توسط همسرش علی دفن شد. گفتنی است که از زمان دفنش تاکنون هیچ کس از محل دقیق قبرش خبرندارد.

شهادت
شیعیان معتقد اند که وی ۹۵ روز بعد از درگذشت پدرش در تاریخ ۳ جمادی الثانی سال ۱۰ هجری توسط دشمنان ولایت علی به قتل رسیده‌است. گفتنی است که اهل سنت به این نکته اعتقاد ندارند.

جایگاه فاطمه زهرا
از دیدگاه عموم شیعیان فاطمه زهرا دارای فضائل فراوانی است. بنا بر اعتقاد شیعیان وی برترین بانو از میان تمام بانوان جهان است. وی دارای تمام مقامات معنوی امامان شامل عصمت، علم ارثی و ولایت باطنی است. همچنین وی در میان پنج تن آل عبا جایگاه بسیار ویژه‌ای دارد. در تاریخ اسلام نیز شیعه برای او جایگاه ویژه‌ای در دفاع از حق خلافت علی پسر ابوطالب قائل است.

از امام دوازدهم روایت شده‌است که «دختر پیامبر خدا الگوی شایسته من است.»

ازامام یازدهم روایت شده است که «ما حجت و نشانه خدا بر خلقش هستیم و مادر ما فاطمه -س- حجت بر ما است.» (سید عبدالحسین طیب در تفسیر اطیب البیان -ج۱۳/ص۲۲۵)

در قرآن

از دیدگاه مفسران شیعه ، سوره‌ها و آیاتی از قرآن در مورد فاطمه زهرا نازل شده است. مهم‌ترین این سوره‌ها عبارت‌اند از سوره کوثر و سوره انسان و نیز آیه مباهله و آیه تطهیر.

القاب
از القاب او بتول است. از دیگر القاب او صدیقه ، راضیه ، مرضیه و مطهره است.

این هم عکس محل ولادت فاطمه (س). انشاله که قسمت همه شود که به زیارت انجا مشرف شویم. التماس دعا.

محمدرضا بحرانی

مدیریت آی وبلاگ دانلود نرم افزار هاي جديد

|+|

Dua-Kumail دعای کميل

 برای اینکه تو کارهامون اگه بشه، یه کار ثواب وخیر هم انجام بدیم، دوست داشتم که دعای کمیل را براتون بگذارم.
دعای کمیل بسیار برای مغفرت جویی از خداوند متعال مجرب است، ما که رو سیاهیم...

این دعا با صدای عبدالحی قنبر که بسیار زیبا هم هست خوانده شده و از شبکه کوثر در شبهای جمعه پخش می شود که براتون قرار دادیم تا شما هم استفاده کنید... فایل با فرمت mp3 هست و حجم آن 6.75 مگابایت می باشد.

از اینکه با ما همراه هستید بسیار خوشبختیم...

|+|

محمد رضا بحرانی

وبلاگ ما هم یک ساله شد

ادرس دیگر وبلاگ من

دانلود نرم افزار هاي جديد

وبزودی

silax.ir

|+|

Happy Norouz 1386 - سال نو مبارک

هرروزتان نوروز، نوروزتان پبروز

وبلاگ دانلود نرم افزار هاي جديد صمیمانه و عاشقانه نوروز باستانی 1386 را به شما هموطنان و ایرانیان عزیز تبریک عرض می کند. سال 1385 ، سال پر تلاشی برای بروبچه های وبلاگ دانلود نرم افزار هاي جديد بود. هر چند که مشکلات متفاوتی برای ما پیش آمد، اما با همه ی وجود سعی کردیم که متفاوت و پر قدرت عمل کنیم. امیدواریم که توانسته باشیم این مهم را عملی کرده باشیم. نوروتان خجسته باد.

 

نوروز، از جشن‌های باستانی ایرانیان است که امروزه در محدوده جغرافیایی ایران زمین یعنی در در زمانهای کهن، جشن نوروز در نخستین روز فروردین (۲۱ مارس) آغاز می‏شد، ولی مشخص نیست که چند روز طول می‏کشیده‏است. در بعضی از دربارهای سلطنتی جشن‏ها یک ماه ادامه داشت. مطابق برخی از اسناد، جشن عمومی نوروز تا پنجمین روز فروردین برپا می‏شد، و جشن خاص نوروز تا آخر ماه ادامه داشت. شاید بتوان گفت، در طی پنج روز اول فروردین جشن نوروز جنبه ملی و عمومی بود، در حالیکه طی باقیمانده ماه، هنگامی‏که پادشاهان مردم عادی را به دربار شاهنشاهی می‏پذیرفتند جنبه خصوصی و سلطنتی داشت.

جشن نوروز از آیین‌های باستانی و ملی ایرانیان می‌‌باشد. جزئیات چگونگی این جشن تا پیش از دوره هخامنشیان بر ما پوشیده است. در اوستا نیز هیچ اشاره‌ای به این جشن نشده است. همچنین از دید مذهب و باورهای دینی ایرانیان باستان در ارتباط با این جشن اطلاعاتی در دست نیست. اگرچه مطالبی کلی در تعداد اندکی از کتابهای نوشته شده در روزگار ساسانیان درباره جشن نوروز وجود دارد.

با استناد بر نوشته‌های بابلیها، شاهان هخامنشی در طول جشن نوروز در ایوان کاخ خود نشسته و نمایندگانی را از استان‌های گوناکون که پیشکش‌هایی نفیس همراه خود برای شاهان آورده بودند می‌‌پذیرفتند. گفته شده که داریوش کبیر، یکی از شاهان هخامنشی (۴۲۱ - ۴۸۶)، در آغاز هر سال از پرستشگاه بأل مردوک، که از خدایان بزرگ بابلیان بود دیدن می‌‌کرد.

همچنین پارتیان و ساسانیان همه ساله نوروز را را با برپایی مراسم و تشریفات خاصی جشن می‌‌گرفتند. صبح نوروز شاه جامه ویژه خود را پوشیده و به تنهایی وارد کاخ می‌‌شد. سپس کسی که به خوش قدمی شناخته شده بود وارد می‌‌شد. و سپس والامقام‌ترین موبد در حالی که همراه خود فنجان، حلقه و سکه‌هایی همه از جنس زر، شمشیر، تیر و کمان، قلم، مرکب و گل داشت در حین زمزمه دعا وارد کاخ می‌‌شد. پس از موبد بزرگ ماموران حکومت در صفی منظم وارد کاخ شده و هدایای خود را تقدیم شاه می‌‌کردند. شاه پیشکش‌های نفیس را به خزانه فرستاده و باقی هدایا را میان حاضران پخش می‌‌کرد. ۲۵ روز مانده به نوروز، دوازده ستون با آجرهای گلی در محوطه کاخ برپا شده، و دوازده نوع دانه گیاه مختلف بر بالای هریک از آنها کاشته می‌‌شد. در روز ششم نوروز، گیاهان تازه روییده شده بر بالای ستونها را برداشته و آنها را کف کاخ می‌‌پاشیدند و تا روز ۱۶ فروردین که به آن روز مهر می‌‌گفتند، آنها را برنمی داشتند.

جشن‌هایی که از آن روزگار به یادگار مانده، هیچ یک به طول و تفصیل نوروز نیست. نوروز جشنی است که یک جشن کوچک‌تر (چهارشنبه سوری) به پیشواز آن می‌آید و جشنی دیگر (سیزده به در) به بدرقه آن. و نماد آن انداختن سفره هفت سین است.

نوروز در گذشته دارای آداب چندی بوده است که امروز تنها برخی از آنها برجای مانده و پاره‌ای در دگرگشت‌های زمانه از بین رفته‌اند. از رسم‌های بجا مانده یکی راه افتادن حاجی فیروز است.

خانه‌تکانی
خانه‌تکانی از دیگر آئین‌های نوروز است. ده پانزده روز مانده به نوروز (سال نو)خانه تکانی شروع می‌شود. در این آئین، همه وسایل خانه گردگیری و شستشو می‌شود و پاک و پاکیزه می‌گردد.

چنان زوایای خانه را می‌‌روبند که اگر تا یک سال دیگر هم آن زوایا از چشم خانم خانه پنهان بماند یا فرصت پاکیزه سازی آنها به دست نیاید، قابل تحمل باشد.

وسواس برای این پاکیزه سازی تا به حدی است که در و دیوار خانه اگر نه هر سال، هر چند سال یکبار نقاشی می‌شود.

پس از خانه تکانی، نوبت سبزه کاشتن می‌شود. مادران حدود یک هفته مانده به نوروز، مقداری گندم و عدس و ماش و شاهی در ظرف‌هایی زیبا می‌‌ریزند و خیس می‌دهند تا آهسته آهسته بروید و برای سفره نوروزی آماده گردد.

کارت شادباش
کاری که پس از شکل گیری روش‌های جدید ارتباطی مانند نامه‌نگاری، یا شکل جدیدتر آن نامه‌های الکترونیکی رواج یافته، ارسال کارت شادباش است؛ یک هفته پیش از آغاز سال نو، زمان ارسال کارت‌های شادباش فرا می‌رسد، فرستادن کارت شادباش برای همه دوستان و آشنایان، و اقوامی که در دیگر کشورها یا شهرها زندگی می‌کنند، البته کاری پسندیده است، امروزه و بعد از رواج تلفن بیشتر به یک تلفن برای گفتن تبریک سال نو پس از تحویل سال بسنده می‌کنند.

دید و بازدید
دید و بازدید رفتن تا پایان روز ۱۲ فروردین ادامه دارد. اما معمولاً در همان صبح نوروز به دیدن اقوام نزدیک، مانند پدر و مادر، پدر بزرگ و مادر بزرگ، پدر و مادر زن یا شوهر، عمه، عمو، خاله، دائی و... می‌‌روند.

روزهای بعد نوبت اقوام دورتر فرا می‌‌رسد و سر فرصت به دیگر اقوام و دوستان سر می‌‌زنند و دیدارها تازه می‌کنند. حتی اگر کسانی در طول سال به علت کدورت‌هایی که پیش آمده از احوال پرسی یکدیگر سر باز زده باشند، این روزها را فرصت مغتنمی برای رفع کدورت می‌‌شمارند و راه آشتی و دوستی در پیش می‌‌گیرند.

مسافرت نوروزی
از آنجا که مدارس در ایام نوروز تا ۱۴ فروردین تعطیل است، فرصت خوبی برای سفر کردن به دست می‌آید. پس گروه کثیری از مردم به شهرهای دیگر و نقاط خوش آب و هوا ی کشور که در ایام نوروز از آب و هوای معتدل برخوردار است، سفر می‌کنند. اما این سفرها نیز خالی از دید و بازدید نیست. مردم به دیدار یکدیگر می‌‌روند و دیگران را به شام و ناهار دعوت می‌کنند. سفرهای زیارتی نیز که از دیرباز مرسوم بوده، همچنان رونق دارد. به این معنی که عده زیادی شب عید به قم یا مشهد می‌‌روند و پس از یکی دو روز به خانه و کاشانه خود باز می‌‌گردند.

دیگر آیین ها
آداب و سنن مربوط به نوروز در گذشته بیش از امروز بوده است.

تا چند دهه پیش در برخی نواحی ایران، نوروزی خوانی مرسوم بوده است. در گیلان و مازندران و آذربایجان، از حدود یک ماه پیش از فرارسیدن نوروز، کسانی در روستاها راه می‌افتادند و اشعاری در باره نوروز می‌خواندند. اشعاری که بنا بر تعلقات مذهبی شیعیان با مضامین مذهبی آمیخته بود و ترجیع بند آن چنین بود:

باد بهاران آمده، گل در گلستان آمده / مژده دهید بر دوستان، ...

این پیک‌های نوروزی در مقابل نوروزی خوانی از مردم پول یا کالا می‌‌گرفتند و سورسات نوروزی خود را جور می‌‌کردند.

تا چهل پنجاه سال پیش به راه انداختن «میر نوروزی» نیز یکی از آئین‌های رایج بوده است. داستان میر نوروزی این است که در پنج روز آخر سال اداره و فرمانروایی شهر را به فردی از پائین‌ترین قشرهای اجتماعی می‌سپردند و او نیز چند تن از مردم عوام را به عنوان خدم و حشم و عامل خود انتخاب می‌‌کرد و فرمان‌های شداد و غلاظ علیه ثروتمندان و قدرتمندان می‌داد.

آنها نیز در این پنج روز حکم او را کم و بیش مطاع می‌‌دانستند و تنها در موارد پولی به چانه زدن می‌‌پرداختند. پس از آن پنج روز نیز میر نوروزی مطابق سنت از مجازات معاف بود و هیچ کس از او بازخواست نمی‌کرد که چرا در آن مدت پنج روز چنین و چنان کرده است.

حافظ در این بیت به عمر کوتاه آدمی، عمر کوتاه گل و عمر کوتاه سلطنت میر نوروزی اشاره دارد:

سخن در پرده می‌‌گویم چو گل از غنچه بیرون آی که بیش از پنج روزی نیست حکم میر نوروزی

|+|

مل

 

 

|+|

Happy Eid ul-Adha - عید قربان مبارک

عید سعید قربان بر همه ی شما خوبان خجسته باد

عید قُربان (در عربی: عید الأضحی، در ترکی: Kurban Bayramı) یکی از روزهای فرخنده در تقویم اسلامی است.

روز دهم ماه قمری ذی الحجه، مصادف با عید قربان از گرامیترین عیدهای مسلمانان است که به یاد ابراهیم و فرزندش اسماعیل ، توسط بسیاری از مسلمانان جشن گرفته می‌شود.

عید قربان که از جمله تعطیلات رسمی مسلمانان است، از یک تا چهار روز جشن گرفته می‌شود و در طی آن مردم با پوشیدن بهترین پوشاک خود، پس از انجام عبادات، به دید و بازدید و جشن و سرور می‌پردازند.

البته برگزار کردن مراسم قربانی در این عید بر همه واجب نیست و تنها بر زائران کعبه در مراسم حج واجب است، اما بسیاری از مسلمانان در سراسر جهان در این روز، گوسفند، گاو یا شتری را قربانی کرده و گوشت آنرا بین همسایگان و مستمندان تقسیم می‌کنند.

حاجیان در این روز پس از به پایان رساندن مناسک حج، حیوانی را ذبح  می‏کنند و پس از قربانی آنچه بر آنان در حال
احرام، جرام شده‏ بود - مانند نگاه کردن در آینه، گرفتن ناخن و شانه زدن مو -، حلال می‏گردد و با توجه به اینکه حج، یکی از عبادتهای بسیار مهم در اسلام است، توانایی به انجام رساندن آن نیز برای هر مسلمانی بسیار شادی آور است، در نتیجه، روزی که پس از انجام وظایف‏ سنگین حج، به عنوان جایزه الهی و اتمام احرام پیش می‏آید را عید میدانند.

همچنین در روایت‏های مکرری نقل شده که در روز عید قربان، قربانی کنید تا گرسنگان و بیچارگان نیز به خوراک برسند.

ریشه عید قربان

عید قربان ریشه در دوران ماقبل تاریخ بشر دارد. انسان اولیه که از فهم طبیعت عاجز است، برای به دست اوردن ترحم خدایان دست به قربانی کردن حیوانات و انسان ها میزند. این رسم نزد همه ملل و ادیان به اسامی مختلف موجود بوده است. این سنت طولانی بشری در اسلام نیز پذیرفته شده است.

در روایات مختلف دینی آمده است که ابراهیم در سن بالا دارای فرزندی شد که او را اسماعیل نام نهاد و برایش بسیار عزیز و گرامی بود. اما مدتها بعد، هنگامی که اسماعیل به سنین نوجوانی رسیده بود، فرمان الهی چندین بار در خواب به ابراهیم نازل شد و بدون ذکر هیچ دلیلی به او دستور داده شد تا اسماعیل را قربانی کند.

او پس از کشمکشهای فراوان درونی، در نهایت با موافقت خالصانه فرزندش، به محل مورد نظر میروند و ابراهیم آماده سر بریدن فرزند محبوب خود می‌شود. اما به هنگام انجام قربانی اسماعیل خداوند که او را سربلند در امتحان می‌‌یابد، گوسفندی را برای انجام ذبح به نزد ابراهیم می‌‌فرستد.

این ایثار و عشق پیامبر به انجام "فرمان خدا"، فریضه‌ای برای حجاج می‌‌گردد تا در این روز قربانی کنند و از این طریق برای یتیمان و تهیدستان خوراکی فراهم سازند. دراین روز همچنین مستحب است که نماز عید قربان برپا گردد. نماز عید قربان باید در فاصله زمانی طلوع آفتاب روز عید تا ظهر خوانده شود و شامل دو رکعت است.

التماس دعا -

 

|+|

Happy New Year 2007

سال نو میلادی 2007 را به شما  silax های عزیز تبریک عرض می نماییم




 

|+|

Happy Fetr Eid - عيد فطر مبارک

اعمال روز عید فطر :
1- بعد ازنمازصبح ونمازعید آن تکبیراتى را که درشب عید ذکر شد، گفته شود.
2-پرداخت زکات فطره پیش ازنمازعید.
4- انجام غسل روزعیداست.که زمان آن بعدازطلوع فجر تا زمان به جا آوردن نمازعید است. در هنگام غسل بگو: " اللهم ایمانا بک وتصدیقا بکتابک واتباع سنة نبیک محمد صلى الله علیه وآله." و پس ازغسل بگو:" اللهم اجعله کفارة لذنوبی وطهر دینی اللهم اذهب عنی الدنس."
5- برای اقامه نمازعید لباس نیکو پوشیده وازعطراستفاده نمایید.
6- پیش از نماز عید، دراول روزافطار کنى. و بهتر آن است که به خرما یا به شیرینى باشد. و شیخ مفید فرموده مستحب است خوردن مقدارکمى ازتربت‏ سیدالشهداء علیه السلام که براى هر دردى شفا است.
7- قبل ازخروج ازمنزل برای نمازعید، دعایی را که ازامام باقرعلیه السلام روایت شده را بخوانی: " اللهم من تهیا فی هذاالیوم اوتعبا اواعد واستعد لوفادة الى مخلوق رجاء رفده ونوافله وفواضله وعطایاه فان الیک یا سیدی تهیئتی و تعبئتی واعدادی واستعدادی رجاء رفدک وجوائزک ونوافلک و فواضلک و فضائلک وعطایاک و قد غدوت الى عید من اعیاد امة نبیک محمد صلوات الله علیه وعلى آله ولم افد الیک الیوم بعمل صالح اثق به قدمته ولا توجهت ‏بمخلوق املته ولکن اتیتک خاضعا مقرا بذنوبی واسائتی الى نفسی فیا عظیم یا عظیم یا عظیم اغفرلی العظیم من ذنوبی فانه لا یغفرالذنوب العظام الا انت ‏یا لا اله الا انت ‏یا ارحم الراحمین."
8- اقامه نمازعید.
9- زیارت امام حسین علیه السلام.
10- دعاى ندبه خوانده شود. سید بن طاوس فرموده که چون ازدعا فارغ شود به سجده رود و بگوید:" اعوذ بک من نار حرها لا یطفى و جدیدها لا یبلى وعطشانها لا یروى" پس گونه راست را برخاک بگذارد و بگوید:" الهی لا تقلب وجهی فی النار بعد سجودی وتعفیری لک بغیرمن منی علیک بل لک المن علی" سپس گونه چپ را برخاک بگذارد و بگوید: " ارحم من اساء واقترف واستکان واعترف" پس به حال سجده شود وبگوید:" ان کنت‏ بئس العبد فانت نعم الرب عظم الذنب من عبدک فلیحسن العفو من عندک یا کریم " پس از آن صد بار بگوید: العفو العفو.

عید فطر بر همگان مبارک

|+|

Doa for 27th Day of Ramadan -دعای روزبیست و هفتم

|+|

Doa for 27th Day of Ramadan -دعای روزبیست و هفتم

|+|

Doa for 25th Day of Ramadan -دعای روزبیست و پنجم

|+|

Doa for 24th Day of Ramadan -دعای روزبیست و چهارم

|+|

Doa for 23rd Day of Ramadan -دعای روزبیست و سوم

|+|

Doa for 22th Day of Ramadan -دعای روزبیست و دوم

|+|

Doa for 21th Day of Ramadan -دعای روزبیست و یکم

|+|

Doa for 20th Day of Ramadan -دعای روزبیستم

|+|

Doa for 18th Day of Ramadan -دعای روزهجدهم

|+|

Doa for 17th Day of Ramadan -دعای روز هفدهم

|+|

Doa for 16th Day of Ramadan -دعای روزشانزدهم

|+|

Doa for 15th Day of Ramadan -دعای روزپانزدهم

|+|

Doa for 14th Day of Ramadan -دعای روزچهاردهم

|+|

Doa for 12th Day of Ramadan - روز دوازدهم

|+|

Doa for 11th Day of Ramadan -دعای روز یازدهم

|+|

Doa for 10th Day of Ramadan -دعاى روز دهم

|+|

Doa for 9th Day of Ramadan - دعای روزنهم

|+|

دعای روز دوم ”

 

|+|

“ 1st Day's DOA - دعای روز اول ”

 

|+|

Happy Ramadan - ماه رمضان مبارک

گر تو خواهی که بیابی ز جهان راه نجات      بر محمد تو بگو از دل و از جان صلوات

هر چه خواهی تو طلب کن ز شهنشاه جهان       به علی حیدر صفدر شه خوبان صلوات 

با سلام و عرض ادب خدمت شما خوبان ، فرا رسیدن ماه رمضان را به شما تبریک عرض کرده و ماه بسیار پر فیضی را برای شما خوبان ارجمند آرزومندیم . وظیفه ی خودمان دانستیم که هم عرض ادب و تبریکی داشته باشیم و همچنین از شما التماس دعا داشته باشیم. در لحظات سحری و افطار ما را از یاد نبرید. التماس دعا .

درباره ماه رمضان

رمضان اسمی از اسماء الهی می باشد و نبایست به تنهائی ذکر گردد مثلا بگوئیم ، رمضان آمد یا رفت، بلکه باید گفت ماه رمضان آمد، یعنی ماه را باید به اسم اضافه نمود، در این رابطه به سخنان حضرت امام محمد باقر (علیه السلام ) گوش فرا می دهیم.
رمضان از اسماء الله است
هشام بن سالم نقل روایت مى‏نماید و مى‏گوید: ما هشت نفر از رجال در محضر حضرت ابى جعفر امام باقر (علیهما السلام) بودیم، پس سخن از رمضان به میان آوردیم.
فقال علیه السلام: لا تقولوا هذا رمضان، و لا ذهب رمضان و لا جاء رمضان، فان رمضان اسم من اسماء الله عز و جل لا یجیى و لا یذهب و انما یجیى‏ء و یذهب الزائل و لکن قولوا شهر رمضان فالشهر المضاف الى الاسم و الاسم اسم الله و هو الشهر الذى انزل فیه القرآن، جعله الله تعالى مثلا و عیدا و کقوله تعالى فى عیسى بن مریم (علیهما السلام) و جعلناه مثلا لبنى اسرائیل. (1)
امام علیه السلام فرمود: نگوئید این است رمضان، و نگوئید رمضان رفت و یا آمد، زیرا رمضان نامى از اسماء الله است که نمى‏رود و نمى‏آید که شى‏ء زائل و نابود شدنى مى‏رود و مى‏آید، بلکه بگوئید ماه رمضان، پس ماه را اضافه کنید در تلفظ به اسم، که اسم اسم الله مى‏باشد، و ماه رمضان ماهى است، که قرآن در او نازل شده است، و خداوند آن را مثل و عید قرار داده است همچنانکه پروردگار بزرگ عیسى بن مریم (سلام الله علیهما) را براى بنى اسرائیل مثل قرار داده است، و از حضرت على بن ابى طالب (علیه السلام) روایت‏شده که حضرت فرمود: «لا تقولوا رمضان و لکن قولوا شهر رمضان فانکم لا تدرون ما رمضان‏» (2) شما به راستى نمى‏دانید که رمضان چیست (و چه فضائلى در او نهفته است).

واژه رمضان و معناى اصطلاحى آن
رمضان از مصدر «رمض‏» به معناى شدت گرما، و تابش آفتاب بر رمل... معنا شده است، انتخاب چنین واژه‏اى براستى از دقت نظر و لطافت‏خاصى برخوردار است. چرا که سخن از گداخته شدن است، و شاید به تعبیرى دگرگون شدن در زیر آفتاب گرم و سوزان نفس و تحمل ضربات بى امانش،زیرا که رمضان ماه تحمل شدائد و عطش مى‏باشد، عطشى ناشى از آفتاب سوزان یا گرماى شدید روزهاى طولانى تابستان.
و عطش دیگر حاصل از نفس سرکشى که پیوسته مى‏گدازد، و سوزشش براستى جبران ناپذیر است.
در مقایسه این دو سوزش، دقیقا رابطه عکس برقرار است، بدین مفهوم که نفس سرکش با چشیدن آب تشنه‏تر مى گردد، وهرگز به یک جرعه بسنده نمى‏کند، و پیوسته آدمى را در تلاش خستگى ناپذیر جهت ارضاى تمایلات خود وا مى‏دارد. و در همین رابطه است که مولوى با لطافت هرچه تمامتر این تشبیه والا را به کار مى‏گیرد و مى‏گوید: آب کم جو تشنگى آور به دست تا بجوشد آبت از بالا و پست تا سقا هم ربهم آید جواب تشنه باش الله اعلم بالصواب زین طلب بنده به کوى حق رسید درد مریم را به خرما بن کشید . اما از سوى دیگر، عطش ناشى از آفتاب سوزان سیرى پذیر است، و قانع کننده.

|+|